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王

wáng

独体象形字独体结构4画器用意象

「王」是独体象形字。甲骨文写作三横一竖，最初象一把斧钺的形状——斧钺是上古时代王权与军权的象征。后来字形逐渐规整为三横一竖的样式。汉代学者董仲舒将三横解释为天、地、人三界，中间一竖则代表能贯通这三者的人，即天下的统治者。本义指天子、君主，是人间最高权力的持有者。后来引申为最高封爵，再进一步引申为同类中最突出者，如「虎是百兽之王」。

意符王

三书图示 · 繁体

「宅德瑞中王」——《乐府全集》

梵

fàn

合体形声字11画

梵是合体形声字，由"林"和"凡"两个部件组成。"林"是意符，表示与草木相关；"凡"是声符，提示读音。字的本义是草木茂盛的样子。后来，"梵"被借来音译古印度语词"梵摩"（brahmā），意思是"清净""寂静"。由于佛教经典最初用梵文书写，"梵"逐渐引申为一切与佛教相关事物的代称，如"梵宫"指佛寺，"梵文"指古印度书面语言。这个字从表达自然景象，演变为承载宗教文化含义，是汉字吸收外来文化的典型例子。

意符林 · 声符凡

三书图示 · 繁体

「俱期游梵天」——《乐府全集》

志

zhì

繁体誌合体形声字上下结构7画人体意象

「志」是合体形声字，由「心」和「士」两个部件组成。「心」是意符，表示这个字与内心、情感有关；「士」是声符，提示字的读音。字的本义是志气、意愿，指心中所向往的目标——那种深藏于内、长远而宏大的打算。《说文解字》说「志者，心之所之也」，意思是志就是心所奔向的方向。从字形来看，心中有所指向，便是「志」。由本义引申为立志、记住、记录等含义，如「博闻强志」中的「志」便有牢记于心的意思。

意符心 · 声符士

三书图示 · 繁体

「志欲静干戈」——《乐府全集》

📜 历史上的同名名人 · 供参考（未必是您本人）

王梵志 号慧立 · 唐

【王梵志】唐诗人。卫州黎阳(今河南浚县) 人。约为隋末唐初人。家本筷实,有田地奴婢,后训败。曾了要妻生子,官通玄学士,后版依佛教。或云其生于王德祖家林枪树上,因姓王名梵天,后改名焚志,或云其生于西域林木之上, 当属后人附会。其诗主旨宣扬佛教思想 ,或杂儒家道德观念,亦有讽刺世态人情、揭露现实矛盾、反映民生疾苦之作。语言通俗，浅喻深刺,辛藻该谐,而韵味深厚,人称梵志体。对通俗诗歌及文人创作影响很大。今人或以为唐宋间许多具有宗教倾向的白话诗人的作品均托名于其名下,故其诗又实为无名白话诗人作品之总称。今存其诗共约三百九十首。包括敦煌遗书中的三卷本《王焚志诗集》一卷本《王梵志诗》释法忍手抄《

名 · 人 · 同 · 源

历代名家中，与你同用一字者

败王

东汉 · 字子玉 · 含「王」

【败王】(78一143) 东汉文学家。字子玉。汲郡安平(今属河北)人。崔对之子。少师事贾过,与马融、张衡友善。其兄崔章被州人所杀 ,为报兄

曹志

西晋 · 字人允恭 · 含「志」

【曹志】(? 一289) 西晋散文家。字人允恭。旋国话县(今安徽亳州)人。曹植底子。少好学,以才行称。魏时封济北王。人晋,降为显城县公。官

羊现之

南朝宋 · 字归王 · 含「王」

【羊现之](? 一459) 南朝宋诗人。字归王。泰山 (治今山东泰安东)人。尝任临川内史。为竟陵王刘诞所重,诞败,受牵累被杀。与谢灵运、.荀

于志宁